＊ 玄奘克服了幻觉带来的心理压力，成功地走出沙漠，来到了五烽的第一烽。但他为什么不趁月色赶紧越过第一烽呢？是什么原因使他必须停留下来，并因此被守关的将士捉拿了呢？
他必须取水。因为我们知道，在漫长的六百里戈壁沙漠这种路况，没有水，水都在烽那儿看着。其实也特别简单，凭什么设置这五烽呢？为什么不设置六烽、七烽、八烽呢，或者设置两烽呢？设置这些烽火台警戒点它的主要依据和考虑在哪里呢？水源，没有别的。它必须控制住你出关的人或者行途当中的人绝不可以缺少的东西，它才可以有效地掌握这条道路，那在这个情况下就是水源。没有水源，当然你谈不上烽火台的建设，因为你里面守关的将士还要用水啊，你不能守关在这里天天靠从玉门关那边运水过来，这即使在今天也不可想象。那么你经过的人也必得取水。所以实际上这五烽的设置全部是靠着水源设置，它的主要目的就是控制水源。你可以绕过我的烽而走，当然可以了，你一烽，我要躲开你，我离你100里，我走过去了，我故意绕开你，玉门关不久绕过去了吗。但是你得取水，而这个方圆一二百里之内就这儿比如有一口井，或者这儿有一条小河，或者怎么样，你就得到我这儿来取水。你可以绕过去，但你绕不过水，所以这是往西这一路烽火台设置跟警戒所设置一个非常重要的考虑。穿越沙漠的人，最难抗拒的诱惑就是水的诱惑，最大的需要也就是水的需要。那么玄奘赶快到水边，去喝水啊，去洗一洗，这样要去做很多事情。而我们知道佛教徒对于水是很讲究的，按照佛教的戒律，对于僧人来讲，水分三种。一种叫时水，当时就可以用的水，他要滤过以后的干净的水它叫时水，是可以喝的，可以当时就喝的、饮用的。另外一种水呢，叫非时水，不是当场饮用的，但是它也必须过滤过，也经过过滤，放在备用的容器当中，然后在将来需要的时候喝。第三种水叫触用水，这个水就是一般认定为干净的水，而用来洗一些东西，比如说洗你的钵，洗手啊洗脸啊。这个分的十非常清楚，这个按照佛教的戒律是有极其严格的规定。向玄奘这样持律非常谨严的僧人，一个一代高僧，他不可能在没有人看到的时候他就不按照戒律办，他还是会按照戒律。而按照戒律的话，对于僧人来讲，饮水取水就不像我们那么简单了。那我们趴到这个井水口，咕嘟咕嘟喝两口，那个壶?一壶就走；至于玄奘不是，他有一套这种东西的，所以在那边动静就比较大。他不像我们悄悄过去，现在更发达，用管子可以吸，你趴地上也能喝，玄奘不行，动静就比较大。那么当他喝完时水，又洗完了以后，他还得准备非时水，准备在路上走，他就从马背上取下皮囊。那时候因为没有像我们现在行军水壶这样，它都是用皮囊，用皮啊，或者是用动物的内脏，比如动物的膀胱、动物的胃经过处理以后，利用里边的空间来装水，而且一路也不怕摔。皮囊装水，还得准备带着一点往第二烽走啊。正要站起来解下马背上的皮囊的时候，突然从远处就射来一箭，就一箭就射过来了。而这一箭按照《大慈恩寺三藏法师传》的记载，几乎射中玄奘的膝盖。
