知道我们现在在哪
B：你们从古典文化中收获的最大益处是什么？
T&O：知道我们从哪里来，现在在哪。
B：当我们阅读文学作品时，难免会受到以往文学史评价的影响。如何真正地理解作品本身？
O：前代文学史已成为我们欣赏文学作品的方式，内化于我们的阅读方式之中。我们无法真正把它完全忘记。所以我们要注意两点：避免重复前人所写的文学史。很多文学史总是一遍遍地重复前人的观点，与以前的文学史没什么两样。这是我们面临的挑战和危险之一，我们应该克服。
（作为读者）应该产生一种自觉的意识，检视自己的阅读方式和阅读观点，自觉到这些方式和观点不是自然而然的，而是受到前人的文学史的影响。一旦产生这种自觉，对你自己的阅读方式会有新的影响、新的冲击。
B：阅读诗歌常常是用想象和情感重构文学空间。有没有哪些作品，它们达到的技巧和情感高度是不太统一的？
T：两者不能截然分开。“人同此心，心同此理”，但写诗是文字的艺术，如果情感不能用文字表达出来，即使一个人再热情洋溢，写来也让人觉得平淡。有不同类型的诗，你对它的期待也不一样。有一类诗很少有人喜欢，但我挺喜欢的，叫“宫宴诗”。读这些诗的时候，我的期待很不一样，我不是要在诗歌中寻找热情洋溢的情感，我喜欢看到的是作者如何展示他们的技巧，在一个合适的时候说合适的话，且说得很漂亮，这本身也是一种乐趣。我喜欢各种各样不同的诗。
在生命成长过程中不断变化
B：在《初唐诗》和《盛唐诗》前言中，宇文所安先生说，“如果能够重写，它们会很不一样”。会在哪些方面有所改变？你早年喜欢的诗人、诗作与现在有何不同？
O：没有预先规定的模式，重新阅读那些诗歌文本，在阅读的过程中，必然和以前有所改变，因为一个人在生命成长过程中是不断变化的。我仍然喜欢以前喜欢的诗人，但我在他们身上发现不同的东西。
B：《晚唐诗》目前是否在翻译中，即将出版中文版？《中唐文学文化论集》的创作选择了一种新的写作方式，《晚唐诗》将以何种方式写作？
O：是的，而且仍将在北京三联书店出版。
我总在试验一种写文学史的新方式，尤其《中国“中世纪”的终结：中唐文学文化论集》，严格说来不是文学史，而是一系列学术散文。有一种文学史，总是遵循时间顺序，将一个一个文学史上的著名大家按顺序排列。中唐时期文化发生了很大改变，诗的写作与传奇和散文写作联系在一起。我觉得可以把不同的文学样式放在一起观察，研究当时的文化和文学的语境。并且《中唐文学文化论集》就是这种尝试的结果。
将要出版的《晚唐诗》又换了一种不同的模式。在《晚唐诗》中，我对文本如何保存下来和如何在当时流传更加注意，对诗及其在当代的流传之间的关系更加注意，还有当时的诗歌与盛唐诗歌之间的关系、与元代诗歌之间的关系等。之所以选择这样的方式，是因为这一阶段留下的材料比以往更加多样化，我们手里的材料性质决定我们对材料的处理方式。
