观点
炮轰《百家讲坛》话语霸权
在批判王立群颠覆“凤求凰”的同时，魏明伦还进行引申，对央视《百家讲坛》进行“炮轰”：“由此联想《百家讲坛》自我推销的‘坛坛是好酒’，给人‘句句是真理’之感。所谓‘百家’，其实只是一家之言，都是文雅评书。由于央视的平台空前巨大，具有‘能生杀人，能富贵人’的无穷威力。讲坛名嘴暴发富贵，拥有这一家之外百家千家无法对答的话语霸权。因此我第一个建议是‘神坛’上的名嘴慎言，避免信口开河；第二建议《百家讲坛》可否另设一席，请海内外持不同学术观点的俊杰，与易中天‘教父’、于丹‘圣母’对话《三国》，答辩《论语》！”
昨日下午，在王立群签售新书《读史记》前夕，记者将魏明伦的批评转达给了他。看过魏明伦的观点，王立群只是浅浅地微笑，表示自己暂时不想进行任何回应。
记者范东波实习生刘大辉
新闻链接
王立群颠覆“凤求凰”引发争议
司马相如追求卓文君不只在民间被传为“凤求凰”佳话，成都人甚至封司马为“情圣”，与“诗圣”杜甫相提并论。然而今年4月，河南大学王立群教授却在央视《百家讲坛》对这段传奇进行颠覆，指出他们并非后世人们追求爱情自由的典型代表，司马相如对卓文君追求是有预谋的劫财又劫色。王立群认为，司马相如主子去世，辞官返故乡成都，家境贫寒，投奔临邛县令王吉，并制订财色两得的妙计。县令王吉佯装恭敬，天天拜访相如，相如托病不见，王吉更显恭敬。消息被人传扬，当地首富卓王孙中计，备宴款待两人，司马相如假装不愿去，席间弹奏《凤求凰》。卓文君闻歌被打动，与其私奔，因生活窘迫，卓文君当垆卖酒，卓王孙没办法，只得送重金给他们。此后司马相如生活安定。此论一出，立即在观众和学术界引发广泛争议。
