同时，我们也可以从当下读者群的结构中推测出这种阅读趋势：
琼瑶的读者大多是一些年轻的女性，其作品尤其受校园中的女学生和家庭主妇青睐。因为长期以来，中国传统女性在生活中的位置大多是处于从属地位，缺乏经济独立的能力。“家庭”，当然也包括组成家庭的前提“爱情”在她们心目中便具有非常重要的地位，许多女性一生的“事业”都是在一个狭小的家庭圈子中进行的。因而，琼瑶以“爱情、家庭”为重心为传统女性编写的神话便成为她们移情的最好载体，在其中，她们既可以找到一定的与自己生活理想的相通之处，又能体验现实生活中感受不到的浪漫快感。这样琼瑶的作品便成为八十年代中国大多数女性寄托日常情感，进行精神漫游的媒介，受到她们的广泛欢迎。
而时至九十年代，商品经济的新型社会中，人们的“个性”渐渐得到发挥，许多女性更在传统的家庭之外看到了自己可以发展的更大空间，家庭开始成为她们生活的一个部分而不是“全部”，而“爱情”的神奇与浪漫在成熟女性心目中的地位也不再高于生命、自由甚至事业。此时琼瑶式的“缠绵痴狂”在她们的眼中便显得有些矫情。都市中现实的新一代读者期待的不再是琼瑶式的“唯爱情”小说，而是更加贴近她们心态、更加贴近现实的作品与作家。
而亦舒的作品，“既真实传神，变幻多姿，更充满着现代精神和城市味道。”从而使这群“白领新生代”产生了强烈的共鸣。
当然，可以预见，还会有相当数量的年轻女性，尤其是尚未入世的中学生们将继续沉迷在琼瑶式的爱情梦幻中，而且这一类的作品也会大批量地面世，当下我们已经可以在书摊上随处可以见到动辄几十册一套的系列作品，一些与琼瑶相比更浪漫更不切实际的年轻作者们（如席娟、于晴等）以更快的速度在推出她们的作品，成为新的流行热点。
（二）对“城市”的表现不同：
虽然都是生活在现代都市，而且作品也大多是以现代都市为故事发生的背景，但“城市”在亦舒和琼瑶笔下的份量显然不同。
琼瑶的小说往往淡化社会、时代背景，她的主人公很少真正融入现代都市的社会关系网络中，而作者也很少将描写的笔触伸向这个角度。这些人物在思想中较少受商业化社会金钱、名利观的影响，在作品中他们主要的“事业”就是用寻觅爱情、享受爱情并且为爱情而烦恼。相比之下，都市生活不过是一个无关紧要的背景，因此，当琼瑶把小说的背景改放到古代社会的时候（如已经被改编成电视剧的《梅花三弄》），读者并未觉得有何变异之处。
