喜宝经常提到她对生活的愿望：“我一直希望得到很多爱。如果没有爱，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。”但是当喜宝看似拥有这些后，（当她跟随勖存姿后，以前认识的所有男人都开始表示爱她），她却并没有感到快乐，为什么呢？也许是因为喜宝在得到的同时也失去了自己的奋斗目标。当她在困苦之际，她为了前途而拼，包括念书、到处寻找经济保证，以求在社会中继续生存，这时的喜宝充满诱人的生命力。反倒是有了钱，生存可以得到保证之后，她找不出有什么是她应该继续争取的：她曾经希望过普通女人的生活，但德国教授却因此被杀死，其实即使不是这样，她也未必会在一个小家庭中得到满足；至于事业，在喜宝看来不过是求生存的一种手段，当后者得到完全的保证后，前者也就对她不再有吸引力。喜宝再也不能给自己设定一个奋斗目标，这就是她最后空虚的至大原因。
可以看到，亦舒在小说的处理和人物的刻划上并未流于肤浅，而是深入挖掘了深层的社会根源和人物的真实心理，从而使作品拥有了普通通俗小说难以达到的思想深度，使作品成为当代都市人的命运与精神的真实写照。
（三）爱情观上的差异：
琼瑶的爱情是唯美的。在爱情中的爱、恋、痴、迷、妒、恨都不掺杂其它社会杂质，即使阻力来自外界，也不能左右主人公的内心选择“爱”是既定便无可更改的，即使这段“爱”最终没有得到幸福完满的结局，也是外界客观强力的压制而绝非是在这客观面前主观情感有了任何变化。在琼瑶的作品中，爱情是生活不可或缺而且也占据着主导地位的一个成分，甚至“生”与“死”这样的人生至要在“爱情”面前也退居其后。琼瑶对“爱情”的讴歌态度是不言而喻的。
而亦舒对“爱情”的态度则是矛盾的。
一方面，她确认世界上有“爱情”的存在，而且它是不拘背景、身份，发诸内心无法设计的一种至纯至美的感情。她曾指出说：“中国人讲究‘恩爱情义’。爱情涉及恩与义，其中责任大于一切。中国人不懂得爱情最美丽之处，是在乎任性，来去自若，不受礼俗常规所拘，拒绝其他因素的影响。”但亦舒心中也感到这种至纯至美的“爱情”很难在现实世界凡俗生活中存在，因而凡是表现这种超凡脱俗的情感的作品，大多带有强烈的传奇色彩，甚至干脆就采用科幻或神话的外壳。
