子善老师是一位性情中人，说实话，这年头真正当得起这四个字的文人已经越来越少了，而子善老师却能够当之无愧，因为对比一下，你就会惊异地发现，子善老师竟然完全符合李敖所谓“贪财有道，好色有品，博学有识，读书有瘾”的性情中人的标准。读子善老师的新作《素描》，你不禁又会惊异了，子善老师不仅有着如此令人欣羡的书缘，子善老师同时还有着如此令人欣羡的人缘啊！
《素描》是一部记录子善老师文坛交往的小书，是他对自己认识的若干位文坛前辈和同代人所作的文字“素描”，其中谈及的人物，既有巴金、夏衍、楼适夷、施蛰存等文学巨匠，也包括夏志清、董桥、蔡澜、龙应台等学界名人。用子善老师自己的话说：“我的‘素描’，只记下了我所感受到的他们的音容笑貌，我所体会到的他们的道德文章的某些侧面。而且，只能是某些侧面，绝不是全面评价，深入阐述，这是文学史家的论题，我则只有‘素描’而已。”名曰“素描”，其实即是以素朴、感性的笔法，对这些文坛名人的精神个性进行形意传神，并用以展示出他们身上最具特征的一面。比如，子善老师笔下的夏衍已不再是那个令人敬畏的革命前辈，而是一位极富人情味的爱猫的老人；他笔下的施蛰存也不仅是“一生开了四扇窗户”的文学大师，同时又是一位重性情、讲趣味、思路敏捷、真率可爱的“二、三十年代上海文坛的一部‘活字典’”。他写王蒙，并不单纯彰显王蒙的文学成就，而是把重点放在了王蒙“以猫本位的观点而不是以人本位的观点来养猫”的“猫道主义”；他写蔡澜，亦不仅仅局限于蔡澜是文章妙手，而是把更多的注意力放在了蔡澜“不假道学，不假斯文，对异性懂得欣赏，也懂得尊重”的、风流倜傥的那一面——其实，交有趣的朋友，写有趣的文字，过有趣的生活，正是子善老师日常最为自然本色的追求。
应该说子善老师是幸运的，因为他毕竟赶上了那个中国现代文学史的华丽乐章即将谢幕的年代——非但老一辈文人纷纷隐入幕后，那一代人的文事也终将成为历史。子善老师有幸与那些亲历历史的文坛老人们对话，其意义已不仅仅只是一次次“小叩小鸣，大叩大鸣”的精神濡染过程，他本人其实也为那个时代充当了见证人的角色。当然，也正是借助于这些难得的机缘，子善老师亦因之发掘出大量业已湮没的文坛掌故和作家佚文，摘取了现代文学史研究的诸多个第一，为中国现代文学史增添了一批又一批珍贵的史料——其中，勾沉考证之处固然不少，但更多的还是借以阐幽发微，为那些遭人误解的作家辨污雪谤，为那些被人遗忘的作家鸣不平。比如，针对于陆小曼的个人遭遇，他就曾直言不讳地指出：“在我看来，张幼仪虚伪，林徽因矫情，只有陆小曼最真诚。”可谓快人快语、不假掩饰，这样干净利索的评价，也只有子善老师才能够说得出来！
