内容摘要：本文从鲜为人知的老子武术人生，和峨眉武术盘破门的历史遗存出发，逻辑的披露了《道德经》武术思想、武学思想秘密。揭示了《道德经》本质上就是一部“兵书”。
一、关于《道德经》是否是一部兵书的争论
老子的《道德经》究竟是一部是什么样的书呢？历史上众说纷纭，莫衷一是。
一派人认为老子的《道德经》不是一部兵书。这是当前大多数人的普遍看法。其中的一些人，把《道德经》纳入了文学轨道，形成了“老子文学”；另一些人，从老子《道德经》的一些哲言、哲理之中去感慨生活，认识人生和社会，形成了“老子思想”，认为《道德经》是一部思想、哲学著作。
一派人怀疑《道德经》是一部兵书。这些人为数极少。其中，就以毛泽东为代表。他们觉得《道德经》“像”一部兵书，但是，可能感到书中的兵法思想说得是乎较少，显得是乎不够份量，于是只是怀疑而已。
一派人认为《道德经》就是一部兵书。这些人为数更少。主要就是四川峨眉武术盘破门的一些弟子。笔者就持这种看法。
为什么会各说不一？究其根本原因，就是在对老子生平事绩的研究上出现了盲区，是人们对老子的“武学人生”缺乏了解所致。
那么，老子的武学人生如何？
老子，姓李名耳，谥曰聃，字伯阳，乃周朝人。他在周朝当过史官，之后弃官不做，西出函谷关，来到了伏羲家乡四川并在峨眉山九老洞修道。老子著《道德经》，并缔造了武术，创建了武学，创立了武术盘破门，开创了中国武术以及中国武学文化之先河。其间，老子也开创了中国的修行道学，而成为了中国道家的开山鼻祖。
老子的《道德经》不仅缔造和建构了完整、系统、科学的打法理论[1]，从而将“武打”变成了“武术”，而且揭示和阐明了“德”对“道”的制约和规范，形成了“以德治道”的“武学”思想，从而揭示了阶级社会的文化本质，就在于“武学”文化。
同时，在实践上，老子一是创造了“盘破”手法和打法，二是创造了“桩”和“桩法”，三是创造了“走盘”打法和功法。并创建了盘破武术拳门。由此，老子的武术，和武学便基本以门派性的、规范性的方式推广开来。
正是如此，老子的武术、武学思想和实践，都基本被四川峨眉武术盘破门弟子一代一代的流传了下来，保存至今[2]。
然而，这老子的武术生平，至今却鲜为人知。这个事实表明：在对老子生平事绩的研究上出现了盲区。
为什么会出现盲区？对其解释，主要有两大原因：
其一、老子在《道德经》中明确指出：“国之利器不可示人”。可见，老子对其武术、武学思想进行了“保密”。并且，这种保密延续至今。故非老子盘破门武术弟子是不懂《道德经》真缔的。正是如此，不可避免的在《道德经》研究上会出现盲区。
